布尔干省·鄂尔浑河上游——在杭爱山北麓的河谷里，看牧人骑着马赶着牦牛群涉水过河_布尔干省·鄂尔浑河上游——在杭爱山北麓的河谷里，看牧人骑着马赶着牦牛群涉水过河

布尔干省·鄂尔浑河上，游：在杭爱山北麓、的河谷里，看牧人骑着马赶着牦牛群涉水过河

缘起：一次偶然的旅行计划

文章配图

去年夏天、我偶然在社交媒体上看到一张照片：晨雾。笼罩的河谷里，一位蒙古牧人骑着棕色的马，挥舞着长杆，，驱赶着一群黑色的牦牛涉过清澈的河流，阳光透过云层洒在水面上🔒，，激起的🛡水花在镜头里闪烁着钻石般的光芒，，这张照片拍摄于蒙古国中部的布尔干省，鄂尔浑河的上游。作为一个从未踏足过🛋蒙古的旅行爱好者，，我被这张照片深深震撼了，，经过三个月的准备，我终。于在九月初踏上了前往蒙古的旅程，此行的目的地，就是照片中、那。个、如梦似幻的地方——杭爱山北麓的鄂尔浑河谷。

地理初识：布尔干省与鄂尔浑河

布尔干省位于蒙古国中部，省会布尔干市距离首都乌兰巴托约380公。里，这里地势复杂、南接杭爱山脉，北、临色楞格河平原，鄂尔，浑河发源于杭爱山脉北麓，，是蒙古最长的河流之一，，全长约1124公里，最终汇入色楞格河，流向贝加尔、湖。

我乘坐的越野、车从乌兰巴托出发、沿着土路向西行驶，车窗外的景色从城市逐渐过渡到草原，再慢慢变成起伏的山丘，司机巴特尔是一位经验丰富的当地向导，他用生硬的。英语夹杂着比划告诉我：“杭爱山，，蒙古的脊梁，鄂，尔。浑。河，它的血液。

” 经过整整一天的颠簸，我们终于在傍晚抵达了鄂尔浑河上游的一个小村庄——塔米尔村，，村子只有十几户人家，都是传统的蒙，古、包，我住在巴特尔的朋友家，主人是一位六十多岁的老人，名叫策伦，他告诉我，明天一，早他要去河对岸的夏牧场把牦牛群赶回来、准备过冬。

晨曦中的准、备：：牧人的一天、从。黎明开始

第二天凌晨四点，天还没亮，我就被策伦老人的动静吵醒了，他已经在火炉旁煮好了奶茶，桌上摆着干肉和奶制品，我揉着眼睛问他为什么要这么早出发，他笑着指指窗外：：“牦牛，喜欢在凉快的时候走路。 ” 策伦老人今🈳年六十七岁，但看起来比实际年龄年轻得多，他穿着一件褪色的🐺德勒（蒙🏉古传统长袍），腰间系着一条宽皮带，脚上是一双磨得发亮的皮靴、他告诉我，，他从十五岁就开始放牧，至今已经五十多年，他的👖父亲、祖父也都是牧人，这，个家，族在这片河谷里生活了至少五代人。

“我的祖父告诉我，他小时候这里的水更清，草更高。。

”策伦一边整理马鞍一边说，“现在气候变了，，冬天没那么冷了，但夏天更旱🦎了，不过，鄂尔浑河的水还是那。

么凉，牦牛爱喝。 ” 天边泛起鱼肚白时，我们，出发了，策伦骑着他那匹栗色的马，我💞骑着一匹温顺的灰色母马，他的儿子巴图尔骑着摩托车跟，在后，面，带着几条牧羊犬，我们沿着河谷向上游走去、晨雾在河面上飘荡，远处的山峦若隐若现。。

涉水过河：一场人与自然的默契配合

大约走了一个小时，我们到达了牦牛群的所在地，那是一片开阔的河谷草地，大约有七八十头牦牛散落在草地上，，🎙黑色的身影在晨光中格外显眼，策伦告诉我，这些牦牛是他家最重要的财产，每头成年牦牛可以卖到两三千美元。

“现在开始赶它们过河。

”策伦，说完，策马向牛群奔去，他的动作娴熟而优雅，马匹在他的指挥下灵活地穿梭在牛群之间、巴图尔骑着摩托车从另一侧包抄、几条牧羊👧犬则负责驱赶掉队的牦牛。

最精彩的时刻到来了，牛群被赶到河边，但河水比我想象的要深得多、我原以为牦牛会犹豫，但它们似乎很熟悉这条路，，领头的几头大牦牛毫不⛰犹豫地踏入水中，河水瞬间淹没了它们的腹。

部，只露出背部和头部，它们稳健地向前移动，激起的🎵水花在阳光下闪闪发光。

策伦骑马跟在牛群后面，不时用长杆轻轻触碰那些想转向。

的牦牛，他的马显然也习惯了这种涉水，步伐坚定而从容，当最后几头小牛犊被母、牛。带着过河时，我注意到策伦特意放慢了速度🐖，确保没有一头牛掉队。

整个过河过程持续了大约四十分。

钟、当所有牦牛安全到达对岸后，策伦策马返回我身边，脸上露出满意的笑容：“它们都记得路，每年这个时候，我们都要把牛群从夏牧场赶回冬牧。

场，这条路，它们走了很多年了。。

”

案，例分享：一个牧人家庭的生活变迁

在策伦家住了三天、我逐渐了解了这个牧人家庭的故事，，策伦有三个孩子，大儿子巴图尔留在家里帮忙放，牧、二女儿在乌兰巴托上，大、学，，小儿子在俄罗斯学兽医。 “孩子们都不想回来放牧了。。”策伦说这话时，，语气里带着无奈，但更多的是理解，“放牧太苦了、一年四季都要跟着牛羊跑、城里至少冬天。有暖气，不用整天骑在马上。”

巴图尔今年三十一岁，有两个孩子，，他告诉我，虽然他也觉，得放牧辛苦，，但这是他从小就会的事情。“我父亲教我怎么看天气，，怎么找水源，怎么治疗生病的牲畜，这、些，知识在书本上学不到。

”他说、“而且，，现在放牧🈺比以前好多了、我有摩托车、有手机，有。

时候还用无人机看牛群。” 策伦家的生活也发生了很大变化，蒙古包里有了太阳能发电板，可以看电视、用手机，他们还有一台小型冰箱，用🕑来储存奶制品和肉类，但有些东西始终没变：：每天早上挤牦牛奶，，用传统方法制作酸奶和奶酪；晚、上、围坐在，火炉旁，听、策、伦讲述他年轻时在草原上的故事。我离开的那天早上，策伦送了我一块用牦牛毛编织的毯子。“这。

是。我自己做的，”他说，“牦、牛毛，又暖又防水，，适合你们城里人用。”我接过毯子，感受到上面，残、留，的牦牛特有的气味，，那是草原的味道。

思考与感悟：传统与现💸代的交织

在返回乌兰。巴、托、的路上，，我一直在思考这次旅行😫的所见所闻，鄂尔浑河谷的牧人生活，表面上看起来与几百年前没有太大区别：：骑马、放牧、迁，徙、制作奶制品，但。仔细。观察就会发现、现代科技已经悄然渗。透。到、他们。生活、的方方面面。。摩托车取代了部分马，匹。的功能、手机让他们能与远方的🏃家人保持联系，无人机帮助他们更高效地管理牛群，，但与此同时，，气候变化带来的干旱、草场退化、河流水量🦍减少等问题，也在威胁着这种传统的生活方式。

策伦告诉我，他年轻时鄂尔浑河的。

水量比现在大得多、河床也更宽。 “现在冬天雪少了，春天融雪水也少了。 ”他说，，“我不知道再过二十年，，我的孙子还能、不，能在这里放牧。

” 蒙古国正在经历快速的城市化进程、越来越多的年轻人选择，离开草原，前往城市寻。

求。

更、好的教育和就业机会、根据蒙古国。家统计局的数据，2020年蒙。

古、国城市化率已经达到68.8%，，而2000年这个数字只有56.8%，，这意味着，，像策伦家这样的传统牧人家庭正在逐渐减少。但也许，这种变化并不完全是坏事，巴图尔告诉我，他，正在学习使用太阳能水泵和节水灌溉技术，希望能改善草场的状况，他还计划在鄂尔浑河畔开一家小型的旅游民宿，让更多城市人体验牧人的生活。“我们不可能永远按照老方式生活，”巴图尔说， “但我们可以。

用，新方法保护老传统。

”